上文談到經營這個概念,筆者認為,經營跟管理有著一些密不可分的關係。 筆者不是唸商科或什麼管理學位出身,也非企業裡的管理階層或行政人員,但有著對管理的興趣。此話何解?且看下文分解...
曾聽聞過有這樣的故事:有一個私人屋苑住戶,因為不滿意電訊業大財團對小市民,徵收不合理的捆綁式物業管理與上網服務收費,進而採取行動去企圖推翻這個不公平的競爭限制,最後雖然失敗,但卻成就了他讀法律的機緣。
故事雷同:因為筆者遇過某些上層對管理著實一竅不通,從而引發起筆者對經營與管理研究的興趣。翻查網上的字典,前者可解釋為:to run; to operate (a business); to manage;後者則解釋為:to manage; to control; to administer; to direct; to rule; to take over,由此可以略見經營與管理的關係,本文暫且在此不談。
忙裡偷閒,筆者在剛過去的週末帶著內子和犬女,在小姨的無敵海景宿舍小歇,偶爾瀏覽她的書架時,有緣拜讀周融先生的大作 -『成功,你敢嗎?』,發覺成功的經營,是需要管理的智慧。
人生有很多事情需要管理。公務上,我們需要管理上司;私務上,我們需要管理金錢、時間,更需要管理好自己有形的身體與無形的心靈。周先生的大作,著實令筆者對管理研究大開眼界。然而,最好的管理智慧,莫過於佛陀教育我們調服心念的般若(智慧)。
誠如星雲法師所說:『最好的管理,莫過於對自我的管理。』佛教對「應用管理」的看法,跟中國的儒家思想 - 修身、齊家、治國、平天下 - 類同。所謂『心治則身治,身治則一切皆治。』萬變不離其宗,多了解管理的對象,見微知著,該是成功的不二法門。
星期四, 10月 19, 2006
婚姻的對話
有天,筆者跟內子閒聊。
筆者問曰:『是否每個女人婚後都喜歡擁有半層樓和私己錢在手才快樂呢?』
內子答曰:『物業有沒有名份,並不最重要。所謂的半層樓,只有在分手的時候才會得到手。如果雙方要弄到分手的地步,最傷心的並不是因為失去了半層樓,而是失去了配偶。
兩個人一起生活,最重要是大家快樂。對方不快樂,自己也不會快樂。婚姻如果出現問題,都不是單方面的問題,所謂一根筷子不會發響。所以,婚姻是互相的影響。錢財,有錢財出現的因緣。沒有了你的佛教思想影響,我不會明白錢財的究竟來源,不會懂得布施 [1] 的法門,也不能體會到因布施而得的快樂。所以,物業是誰人的名字,並不重要。最重要的,就是大家一起去面對困難,解決問題。既然大家的想法是一致,生死與共,那又怎會分你我的財產呢? 』
聽過內子這段說話,筆者體會到婚姻的經營。經營生意,我們要多了解市場;經營婚姻,我們要多了解對方。正如拙作難與不難所述,經營婚姻的秘訣:只需要兩人想法一致。兩個人能有緣走在一起,是一種緣份。有緣相處的時候,就是惜福的機會。所以,多些婚姻的對話,便能多些明白、了解對方,多一份成就婚姻的因緣。
註 1:【布施】 以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即一、財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人;二、法施,即以正法去勸人修善斷惡;三、無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。
(註釋引用佛學辭典 )
筆者問曰:『是否每個女人婚後都喜歡擁有半層樓和私己錢在手才快樂呢?』
內子答曰:『物業有沒有名份,並不最重要。所謂的半層樓,只有在分手的時候才會得到手。如果雙方要弄到分手的地步,最傷心的並不是因為失去了半層樓,而是失去了配偶。
兩個人一起生活,最重要是大家快樂。對方不快樂,自己也不會快樂。婚姻如果出現問題,都不是單方面的問題,所謂一根筷子不會發響。所以,婚姻是互相的影響。錢財,有錢財出現的因緣。沒有了你的佛教思想影響,我不會明白錢財的究竟來源,不會懂得布施 [1] 的法門,也不能體會到因布施而得的快樂。所以,物業是誰人的名字,並不重要。最重要的,就是大家一起去面對困難,解決問題。既然大家的想法是一致,生死與共,那又怎會分你我的財產呢? 』
聽過內子這段說話,筆者體會到婚姻的經營。經營生意,我們要多了解市場;經營婚姻,我們要多了解對方。正如拙作難與不難所述,經營婚姻的秘訣:只需要兩人想法一致。兩個人能有緣走在一起,是一種緣份。有緣相處的時候,就是惜福的機會。所以,多些婚姻的對話,便能多些明白、了解對方,多一份成就婚姻的因緣。
註 1:【布施】 以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即一、財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人;二、法施,即以正法去勸人修善斷惡;三、無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。
(註釋引用佛學辭典 )
星期四, 9月 28, 2006
剎那的同時 - 活在當下
在每天繁囂的都市生活裡,日間難得偷空看看友人寄來有關男人三十的電郵,以及好友韋博士在博客的文章。晚上偶然在三色台的四重奏,瞥到一幕有關會計師的工作。忽然領悟到一些人生哲理:在日常生活釐定資產與開支、咀嚼語言文字,究竟意義何在?
偶爾在網上閒蕩,發現以下一段頗有意義的文字:
起初 我想進大學 想的要死
隨後 我巴不得大學趕快畢業
接著 我想結婚 想有小孩 想得要死
再來 我又巴望小孩快點長大 好讓我回去上班
之後 我每天想著退休 想的要死
現在 我真的快死了
忽然間 我突然明白了
我忘了真正去活
忘了真正去活,無異於在飯店裡看到“明天吃飯不用錢”一樣,如牧數他牛,說食不飽,終非究竟。在雕琢時間的定義、斟酌剎那的同時,我們是否應該歇息一下,停下來,想一想:如何把握當下,才是最重要呢?!可別忘記一句瑞典格言說:「我們老得太快,卻聰明得太遲...」
偶爾在網上閒蕩,發現以下一段頗有意義的文字:
起初 我想進大學 想的要死
隨後 我巴不得大學趕快畢業
接著 我想結婚 想有小孩 想得要死
再來 我又巴望小孩快點長大 好讓我回去上班
之後 我每天想著退休 想的要死
現在 我真的快死了
忽然間 我突然明白了
我忘了真正去活
忘了真正去活,無異於在飯店裡看到“明天吃飯不用錢”一樣,如牧數他牛,說食不飽,終非究竟。在雕琢時間的定義、斟酌剎那的同時,我們是否應該歇息一下,停下來,想一想:如何把握當下,才是最重要呢?!可別忘記一句瑞典格言說:「我們老得太快,卻聰明得太遲...」
星期六, 9月 16, 2006
星期日, 9月 03, 2006
星期二, 8月 15, 2006
閒情
五天工作了差不多個半月,難得每個週末都有連續兩天的休息,實在寫意。
放懶假的時候,呆在家裡實是有點愚笨,所以內子決定週日到平日最多人的中區一逛。選擇是次出遊的地點,是基於以下的原因:
- 她是九龍新界人,『香港』對她來說很有新鮮感;
- 她對港島,尤其是蘇豪區(無論是地理環境、建築特色、東西美食、悠閒氣氛、優雅情調等)很感興趣;
- 她現在腹大便便,只有假日在筆者的陪同下,才能逛逛平日人多的豪區;
- 她將近臨盤,要多行樓梯,而蘇豪區就有不少樓梯;
- 筆者的好友居於蘇豪,遂順理成章的去該區逛逛。
經過大概半個小時的車程,終於到達了中環地鐵站的出口。從雲咸街步行了一段斜坡的路段後,內子開始覺得有點吃力,於是我們便在威靈頓街的一家較高檔的咖啡店坐下來。
坐在那家咖啡店裡吃東西,內字跟我說:『這咖啡店很有情調,全店都是落地大玻璃,氣氛也挺優雅。星期天下午在街上逛累了,能到如此優雅的地方裡坐坐,吃一口藍莓乳酪蛋糕下午茶點,涼一下冷氣,喝一啖有氣的蘋果汁,實在是一件快事!』
筆者很同意內子的見地。寫到這裡,筆者偶爾從腦海的記憶區中勾起一段詩句:
開門日日見青山
只見青山不老顏
爾問青山何日老
青山問爾幾時閒
說實的,人生的確難得悠閒。能在繁囂的都市裡,找到一點寧靜自在,實在難得。難得的,除了是外境的寧靜外,最重要是內心的一份恬靜。筆者這個豪區朋友,閒暇頗多,閒情也該不少,所以很難會見到他的老顏。不信的話,可以看看他的尊容。所謂:不是閒人閒不得,閒人不是等閒人。
星期五, 8月 11, 2006
科學與藝術的通識
最近,友人說他將會參與一個名為『數學與藝術』的聚會。筆者不是數學家,且科學與藝術不一樣,但也覺得藝術著實可以與科學連結。 《科學與藝術的對話》,讓人類為了認識自然,使人類具有創造美的能力! 科學的美,美在融入藝術,融入我們的日常生活當中!
筆者這朋友,是數學專家,對美學也有一點見地。無論是數學最美麗的方程式、音樂對美的追求理性分析,乃至對藝術水墨作品美麗『空白』的研究,都很有見地。他能參與該個聚會,實在是理所當然、實至名歸。能於現今科技時代,在學界以科學推動藝術,實在是一件美事。
筆者以為,通識教育,其意義應該在於以創作思維導向,貫穿各個不同的學科,通達地認識和涉獵不同學科對生活不同範疇的應用。教育的意義,在於通達。不通不達,又如何能通通都認識呢?
筆者這朋友,是數學專家,對美學也有一點見地。無論是數學最美麗的方程式、音樂對美的追求理性分析,乃至對藝術水墨作品美麗『空白』的研究,都很有見地。他能參與該個聚會,實在是理所當然、實至名歸。能於現今科技時代,在學界以科學推動藝術,實在是一件美事。
筆者以為,通識教育,其意義應該在於以創作思維導向,貫穿各個不同的學科,通達地認識和涉獵不同學科對生活不同範疇的應用。教育的意義,在於通達。不通不達,又如何能通通都認識呢?
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