母親的疑惑

看過《韋言人語》的一則科幻小說，能知道誰是母親。但再看他的撰文七種『母親』，便發覺了當母親的疑惑。

要成為一個母親，先得要把卵子授精。成了授精卵後，得在子宮內成長。成長 280 天左右，便可得到一個孩子。當中所牽涉的角色有：

1. 卵子的來源
2. 負責懷孕的女人和
3. 養大孩子的女人。

如果角色（1）、（2）和（3）都是同一人，就不會衍生出代母、生母、養母等不同的角色問題。

《韋言人語》把母親分為七類，而最具爭議性的角色，就是他將之放置在最後的一類 － 生母。

筆者以為，《韋言人語》的分類，沒有絕對的定義。他開首說明把自己的授精卵交給別人懷孕的女人是生母，之後又說負責懷著來自別人卵子（精子來自丈夫）的女人也可以是生母。這樣看來，只有擁有（1）卵子的來源和（2）負責懷孕的女人，才是絕對的生母。根據《韋言人語》的分類，只擁有條件（1）或（2），都不一定是生母。

那麼在法律的定義上，誰是絕對的生母呢？筆者認為，只有那個擁有血緣關係的人，才是生母。所以，如果卵子是來自養母本人的話（無論誰替授精卵懷孕），當然卵子主人就是生母。但如果卵子是“借”自他人的話，那就得要靠她與精子主人的法律地位（即夫妻關係）來釐定生母的身分。

科技越進步，問題卻越多。從前的角色（1）和（2），哪會是由兩個人或更多的人來當呢？

如果科技進步到某天，基因、無基因卵、懷孕等角色分別來自三個人，提供無基因卵的婦人（精子來自丈夫），她是否就是孩子的生母呢？

如果科技再進步，基因可以經生物科技工程改良，輾轉代入了別人一部分的基因，來抑制一些遺傳病變，或基因完全來自別人。那麼，提供無基因卵的婦人，還否是孩子的生母呢？ 還是提供基因的人才是生母呢？

後記：如果部分基因來自殺父母仇人，或基因完全來自仇人，無基因卵來自『母親』，孩子會否為釐定誰是自己的生母，和自己的角色定位而變成精神分裂呢？

看見與存在

筆者前文提到，世界上有看不見的存在，友人旋即表示反對。他認為：他不曾見過人，只見過男人，女人，你，我，他...，就是沒見過人。

說實的，男『人』，女『人』，在數學邏輯上是『人』的子集，說沒見過『人』的『人』，是詭辯、是騙『人』！

筆者認同『我』是『人』。說只見過『我』，而沒見過『人』的『人』，一就是傻『人』；不然，就是目中無『人』，所以眼裡看不見『人』。以『我』個『人』為參考點，便會申引出你和他。你和他，在中文來說，屬『人』字部首 － 即『人』的分支、分類是也！

朋友以為，凡是見到的，都必存在；因它存在我們的視覺上，腦海中。筆者則有以下的疑問：

• 如果視覺上『存在』，那麼天生瞎子認同海市蜃樓的『存在』嗎？
• 如果腦海中『存在』，那麼失億或阿茲海默氏症狀的人、植物人等認同海市蜃樓的『存在』嗎？

筆者對『存在』有不同的理解和看法：

• 凡是看到的，都不一定是存在；
• 凡看不到的，都不一定不存在。

究竟什麼是『存在』呢？那是哲學有關存在主義的大問題，宗教有關生死存在的根本問題。說不定《韋言人語》對『存在』主義，比筆者有更獨特的理解。

看不見的存在

在這世界上，有些東西是可見的，但不存在。這論點看似有點矛盾，但事實上卻有其事。

1. 在一個烈日當空、酷熱無垠的沙漠裡，海市蜃樓是實在嗎？
2. 夜幕低垂，當我們抬頭觀望滿佈繁星的天空時，就不難發現漆黑的天幕下星光熠熠。其實，有些星光是來自毀滅了的星體，經過若干億光年，來到我們眼前。那顆星體在眼前的當下，還存在否呢？
3. 午夜夢迴，一場惡夢之後，全身冒汗，夢境還瀝瀝在目，那夢境是真的存在嗎？

然而，有些東西，卻是看不見、聽不到、嗅不著、觸不及，但存在！ 例如：

• 時間，是看不見的（尤其是在極地看晝和夜，有時差不多是沒有分別），卻被稱為人類的第四度空間。
• 虛空一望無際，而充滿看不見的宇宙射線；
• 科學家沒有見過原子，也相信和接受熱（heat）、內能（internal energy）、「吉布斯 [1] 自由能」（Gibb's Free Energy）這些無形的東西；
• 人的精神（spirit）、概念與心識活動，是看不見的存在；
• 佛教所講的因果業力、無明煩惱、我執習氣、無常、佛性、般若智慧，也是無形相的。

所以，看見而不存在的，易懂而不多；看不見的存在，難懂卻很多。能懂後者末項的（實相無相），又有幾人呢？

註 1 ：吉布斯在科學史上被稱為「物理化學之父」。

第一個五天的工作

記得讀中學時，我們曾念過一篇叫『第一個半天的工作』的文章。畢業後到社會工作，我們期待的是『第一個五天的工作』。半天和五天，中文上一字之差；但數學上只是一點之差而已 － 就是 .5 和 5 的分別是也！雖然只差一點，但這“點”的意義很大。

回歸九年，特區政府為這“點”亮起綠燈，終於落實推行五天工作，對在政府部門的筆者來說是一件大事 － 皆因上班的模式改變了，連帶起床、梳洗、出門的時間也變得要提早一些。

第一個五天的工作，感覺良好，皆因乘車時還未到達人潮的高峰，地鐵裡看不見擠擁的人頭。然而，筆者於紅磡東鐵八時半左右出閘後，發現在過海隧道的行人天橋上，出現筆者前所未見的雙龍出海。想了一下之後，筆者才明白香港人的效率奇高 － 未到最後一秒鐘，也不會出門候車（過海），故此晨早便會出現人龍奇景、車龍奇觀。

所以，第一個五天的工作，除了提高工作效率，令人早睡早起，身體健康外，也令人大開眼界，蔚為奇觀！

難與不難

寫“布落格”不難，難的是在獨媒體當專欄家。

自由貿易不難，難的是平均增長；自由選舉不難，難的是社會和諧；自由選擇不難，難的是明智抉擇、達致雙贏；諷刺政府不難，難的是提出高見、解決問題。

當千里馬不難，難的是遇到伯樂；
賺錢掘金不難，難的是如大海涵、不擇細流、多少不嫌、大小通吃、騎驢找馬。

豬朋共聚不難，難的是兩脥插刀、能非其非。


擺酒宴客不難，難的是高朋滿座；
吃喝玩樂不難，難的是吹水抹嘴、真誠對話。

結婚生子不難，難的是想法一致、共同進退；
經營婚姻不難，難的是角式磨合、互相照應、共付開支。

每年增薪不難，難的是加官晉爵、平步青雲。


人生沒事不難，難的事共有兩件：
1. 賺別人錢進自己袋；2. 改變看法接納人意。

禪語睿智不難，難的是只可意會、不可言傳。

千里馬

筆者不相信進化論，但可以接受牛、馬、駝、驢是“近親”，此話何解？皆因牠們都要為人類負重而行。

談到馬，筆者聯想起千里馬。其實，怎樣才算是千里馬呢？古語有云：路遙知馬力！可見，沒有走過千里路的馬，怎能說是千里馬呢？古語亦云：讀萬卷書，不如行萬里路。雖云書中自有黃金屋，但讀萬卷書不通，等如白讀；行萬里路不達，等如白行。

韓愈先生說「世有伯樂，而後有千里馬；千里馬常有，伯樂不常有。」要算你是一匹千里馬，如果跟伯樂無緣，沒有得到伯樂的賞識，也不能鶴立雞群、脫穎而出。可見，凡事要靠因緣，因緣之中最重要的還是「因」－ 自己，凡事靠自己才能有緣份。外緣再多，若是一歇不振、一暴十寒，即使天降橫財，也無力把它撿起，你仍然貧窮。只有勤勞地工作的人，才能獲得「緣」助。

所以，自喻為千里馬的人，亦同樣要放下身段地去走路走路。如果不幸馬匹死了，更是要“馬死落地行”。

天下無難事，在其為與不為耳 [1]。正如慧開法師的開示：練武不鍊功，到老一場空！真正的成功者，非絕頂聰明的人，而是能夠堅持，有定力、慧力、信力，肯下真功夫的人。

筆者有一好友正在找工作，希望他能明白，走遍千里路也未必能找到伯樂，皆因伯樂是可遇不可求，走過千里路後，也不一定能成為千里馬。

風氣的腐化

社會風俗有社會風俗的演化，而社會風氣卻有社會風氣的腐化。

筆者就親耳聽聞過這樣的一個故事：

有一位女子，讀書時遇過不少裙下之臣，唸大學時也不乏君子好逑。踏出社會工作後，終於有所依歸，結婚嫁人去也。婚後倆口子的生活，也算愉快，而筆者跟他們倆亦有數面之緣。婚後兩年的光景，筆者近來在一個聚會又再遇見這女子，卻一再不見她的夫君出席。細聽之下，才知她最近跟丈夫分開，把房子賣掉，原因是有第三者。

哪誰搞砸這段只有兩年光景的婚姻呢？那第三者是誰呢？

原來這個女子是別人的第三者，那還不算奇。最匪夷所思的，她的對象竟然是一個女子，賣屋原是為了與她“共賦同居”，而那個女子卻為了另一女子捨這女子而去。據她所述，當中“涉案”的可能不只是一個普通常見的三角關係，而更可能是八角互換的荒謬行為！經過婚姻失敗、感情挫折，這位女子已到達酗酒濫藥的境地。

人性墮落到如斯地步，夫復何言？

孽緣可怖，切記慎之！