是與非

朋友在他的《絕對與相對》提到「是其是」，很有見地。 依次推論，這個論調，可以有以下的組合：

1. 是其是
2. 是其非
3. 非其是
4. 非其非

筆者以為，

• 「是其是」乃贊成正確的事，是好人；
• 「是其非」乃贊成不正確的事，好人有限；
• 「非其是」乃反對正確的事，是為反對而反對的人，是政客所為；
• 「非其非」乃反對不正確的事，是良師益友。

人生在世，有「是其是」的人，但鮮有「非其非」的人；能「是其是」且「非其非」的人更是少之又少。那麼，甚麼是正確的事情呢？筆者沒有絕對的答案，但倒有一些個人的見解，可以與眾分享。

正，是正當、適當、恰當；確，是真實、無誤。筆者篤信佛教，當然是以宗教戒律為人生正確的目標。其實，無論什麼宗教，只要是導人向善的，都可為人提供向善的正確方向。佛教以五戒十善 [1] 為人生的目標；天主教以十誡為人生標準；而中國傳統的儒教，則以孝悌忠信禮義廉恥，為人生的楷模。可見，宗教戒律，能說明「是」（恰當的事情）與「非」（不恰當的事情）。

後記：《韋言人語》在《絕對與相對》提到的白馬非馬論，只是那個公孫龍企圖策馬出城的詭辯和奸計。無論他如何漂亮地辯說多千萬遍，也改變不了白馬的基因排序，是屬於馬類基因圖譜的鐵一般事實。

註 1：請參看拙作黑白之間 註 1。