因 ＋ 緣 ＝ 果

看過《韋言人語》的『命與運的數學模型 』，筆者有以下的見解。

筆者不知道數學家的思維方法，所以無從得知數學模型是如何建立。但有一樣可以肯定的，就是該數式系列必須能夠提供實質的用途，才能稱為模型。

對於深奧的數學方程式，筆者是門外漢，不能提供什麼寶貴的意見，但亦可以從佛學的角度來推論一些預期的結論，從而修正該數學雛模。筆者個人認為，要核對一條數式是否錯誤，從頭做過，然後與舊的併對，是最好的方法。

以佛教的角度來看，人一生的命運，是基於前生不可改變的條件（因），加上今生可以改變的條件（緣），從而出現今生的遭遇（果）。雖然命與運是兩種不同的東西，但探其究竟，運只是一些既定的條件 － 前因，這就是所謂的各有前因莫羨人。今生可以改變的條件（緣），是想法（念頭）、言論與行為（業）。至於前生不可改變的條件（因）是什麼？當然就是前生的想法（念頭）、言論與行為（業）。

凡事總有個立論點，才可推論。那麼，我們就以一個人的今生為計算點，這樣便會出現四種不同的命運模式：

1. 一個潦倒的人，打家劫舍，命運將繼續惡劣（在逆境作惡）
2. 一個潦倒的人，努力修行［1］，命運將逐漸變好（在逆境行善）
3. 一個富有的人，作姦犯科，命運將由好變壞（在順境作惡）
4. 一個富有的人，行善積德，命運將越來越好（在順境行善）

對於《韋言人語》所說的甚麼都不做，聽天由命，當然會從富有變得潦倒，甚或從潦倒變得更潦倒。筆者認為他所得一個永遠不變的遁環，可能是輪迴。 至於其他的兩個模型，並不全面。因為他只談到

• 順境時看風駛悝，逆境時吃齋念佛（命運模式 3 和 2 的混合體？）
• 順境時行善積德，逆境時把心一橫（命運模式 4 和 1 的混合體？）

並沒有談到

• 順境時看風駛悝，逆境時把心一橫
• 順境時行善積德，逆境時吃齋念佛

對於 p＞2，p＜2 或 p = 2 是什麼，筆者還沒有頭緒。

如果人的命能脫離循環，達到命、業、運皆無的境界，該可能是脫離輪迴。從佛教的角度看，沒有無限的善（天堂）與無限的惡（地獄），不執苦樂，才是解脫、自在 [2] 的境界。

後記：說實的，痛苦真的存在嗎？

註 1：修行者，『修』改錯誤的『行』為也。
註 2：自在，乃不受苦樂的拘束。