萬法歸１，１歸何處？

《韋言仁語》說 “１”，很有見地！

我對佛道略懂皮毛，沒什麼見地，但也可以簡單的說一說。

１，從體積空間上來看，可以很小（例如：一微塵）；也可以很大（例如：一切 － 虛空）。從時間性來講，也可以很小（例如：一念 [１] 乃至一剎那）或很大（例如：一大阿僧衹劫 [２]）。

天台宗亦有云：一念三千 [３]。禪宗亦有參話頭：萬法歸１，１歸何處？

所以，天上凡間的１，都是１。從宗教來說，１，可大可小。當然，對１認識不足，貿貿然引申到所有的１，結果可以是差之毫厘，謬之千里！

註１：1 念 = 90 剎那（1剎那 ~ 0.018 sec）

註２：劫 是梵文劫簸（kalpa）的音譯，是古印度用來計算時間單位的通稱。

佛經中所說的劫，分為三等：（一）小劫：依我們地球的人壽計算，從人類八萬四千歲的長壽，每一百年減短一歲，減至人類的壽命僅有十歲時，稱為減劫；再從十歲，每一百年增加一歲，又增加到人壽八萬四千歲，稱為增劫。如此一減一增的時間過程，總稱為一小劫。（二）中劫：經過二十個小劫，稱為一個中劫。因為，據佛典中說，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段（三）大劫：經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫。http://www.ddmbavt.org/reading.php?report=13

一小劫：（84000-10）*100*2=1679萬8000年

一中劫：（84000-10）*100*2*20=3億3596萬年

一大劫：（84000-10）*100*2*20*4=13億4384萬年http://fawang.hihosting.hinet.net/download/ebook/ebook054-all.htm

阿僧衹 － 印度語，華譯無央數，是多到沒有數目可以計算的意思。

註３：一念三千 － "一念" 指 "一心"﹐即心念活動的一剎那間。"三千"﹐是世間和出世間一切人､物差別的總稱。http://wordpedia.pidc.org.tw/Content.asp?ID=57927

十界：就是地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛等十種類的生命境界。前六者都在迷妄中﹐叫"六凡"﹔後四者都是覺悟的境界﹐叫 "四聖"。http://www.infosoka.net/study/part_5_07.html

一念：凡夫之一念，即具有地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛等十法界（其餘九界亦同）。http://www.awker.com/hongshi/mag/68/68-5.htm#_ftn4

十如是：

即“如是性”(本性)、“如是相”(現象)、“如是體”(實體)、“如是力”(功能)、“如是作”(活動)、“如是因”(主要條件)、“如是緣”(輔助條件)、“如是果”(直接的果)、“如是報”(間接的果)、“如是本末究竟”。http://wordpedia.pidc.org.tw/Content.asp?ID=57927

是指在十界的任何一界，在瞬間的生命中具備著十種共通的構造，如是相（外表表現出來的形態）、如是性（性質、性分）、如是體（本體、根本的主體）、如是力（內在的力量）、如是作（將內在的力量表現出來的作用）、如是因（造成果的直接原因）、如是緣（有助原因造成結果的助緣）、如是果（由於因和緣而造成的內面結果），如是報（果的具體表現）、如是本末究竟等（以開始的相為本，以終結的報為末，本末究竟是相等的）。http://www.infosoka.net/study/part_5_07.html

三世間：是從三種角度去看十界的差別，這就是五陰世間、眾生世間、國土世間。

五陰是構成眾生的五種要素。色陰（身體的物質面）、受陰（通過感覺器官接觸外界事物的內心感受的作用）、想陰（知覺感受的事物而在心中想像的作用）、行陰（基於想陰而生的意思等內心的作用）、識陰（認識作用，引起受、想、行作用的根本意識）。這五陰的作用會因十界不同而有異，故稱五陰世間。

眾生世間是指由五陰形成的眾生生命有十界的差別。國土世間是指十界眾生所住國土（環境世界）有差別。http://www.infosoka.net/study/part_5_07.html

10種生命境界 x 一念(10法界) x 10如是 x 3種世間 = 3,000